3月31日下昼刘涛 ai换脸，鲁迅体裁奖得主、诗东说念宗旨捏浩带着他的新作《传告后代东说念主：中国古代诗东说念主的15个枢纽词》来到南京，与鲁迅体裁奖得主、著名诗东说念主韩东，资深典籍剪辑、作者胡泊伸开对谈。

《传告后代东说念主：中国古代诗东说念主的15个枢纽词》是鲁迅体裁奖得主、诗东说念宗旨捏浩对于中国古代诗歌的第二本书。《不如读诗》是张捏浩与古代十六位诗东说念主的跨时空对话，而《传告后代东说念主》则是张捏浩以别称现代诗东说念主的视角开拔去与古代诗东说念主联袂漫游。

在这本书中，张捏浩千里淀出15个具有概述性、精准性的中国古代诗东说念主枢纽词，勾连中国古典诗歌发展与诗东说念主个东说念主行运、社会变迁的关系刘涛 ai换脸，描述跨时空的诗学图卷，再行的层面领会、沟通古代诗东说念主的活命状况和内心的避讳全国。

诗东说念宗旨捏浩活命在武汉，对南京这座城市有一种出于体裁精神图景向往的关注，“在我的心里，这本书中多数的本色和南京唇齿相依，历史上许多难得的体裁事件齐发生在南京，是以我到了南京后内心的确非常的原意。”创作《传告后代东说念主》起因于对《不如读诗》的余味无穷，在《不如读诗》出书后，张捏浩以为不应该只聚焦于一个两个诗东说念主的解读，而是要将成见放在浩大的诗东说念主群体上，从中看到诗歌亘古亘今的发展头绪，找到咱们文化基因的传承，即便如今的诗东说念主写现代诗与古东说念主也曾不同了，然而诗歌的力量还在，“咱们现代东说念主的诠释和东说念主生故事其实齐不错在古东说念主那处找到，古东说念主创造了咱们当今中国东说念主的活命模板，岂论咱们靠近怎样的苦涩和逆境，齐能够在古代东说念主身上找到对应，这种行运力量的传承我以为非常难得。”

韩东既是张捏浩的诗东说念主同业，亦然他的好友，在韩东看来，《传告后代东说念主》这本书不仅对于无为读者有阅读的价值，即便对于用现代谈话写诗的写稿者来说也瑕瑜常可贵的，“我以为张捏浩不是脱离了今天的语境去看老祖先的光泽，他以诗东说念主的成见关注古东说念主怎样写诗、创造、实行，让咱们知说念古东说念主的艺术出处，知其然更知其是以然，这本书我读起来嗅觉十分亲切。”

《传告后代东说念主》以史为经以诗为纬，引经据典，聚集描述了陶渊明、李白、杜甫、苏东坡、孟浩然、王维等中国古代诗东说念主的生命状况。从一位优秀确现代诗东说念主的视角开拔，回想每一个中国东说念主的诗学生命源泉，求索东方诗意活命的起因，抵达古代诗东说念主的活命现场。“我试图插足古东说念主的全国，试图一个诗东说念主的身份插足，不是批判者，也不是推敲者。”

为了写稿这本书，张捏浩也阅读了不少学院派的诗词推敲学者们的文章，也看了许多推敲诗东说念主的文章，“我发现体裁史的节点与更正频频与一个伟大东说念主物的出现存关。”以词的发展为例，在苏轼之前，已有不少写词写得很好的诗东说念主，民间传唱度也很广，但词的本色局限于风花雪月、男女之爱，上不得台面，而到了苏轼这里他大大的冲破了词的本色章程，更正了总共这个词词在中国诗歌发展上的行运，淌若莫得苏轼，中国的词大要根柢不是如今的面孔。张捏浩默示，《传告后代东说念主》并非单纯对古典诗词的抚玩，更是对古代诗东说念主行运的一种回望。“李白之是以是李白，杜甫之是以是杜甫，便是通过诗歌呈现出来的，藏在诗歌背后的这些东说念主，他们的活命诠释，他们的喜怒无常，才是我所敬重的东西。”

扬子晚报|紫牛新闻记者 沈昭

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