​全球好，我是力哥说农，古东谈主认真东谈主身后“入土为安”，这是因为东谈主身后，灵魂永恒，唯有入了土，就能永恒活在另一个全国，是以东谈主死字后，要聘请一处风水宝地，土葬后，要建起肥大的坟头，何况生前地位越高，坟头越大越气魄，这既是后东谈主对先东谈主的孝谈文爱 胸 小熊饼干，亦然彰显先东谈主生前的地位，比如古代的天子，陵墓齐占地几百亩地，而关于当年老匹夫而言，大宗是土葬后垒起一个小坟头，以供后东谈主祭奠追忆，同期属意先东谈主在天之灵大略保佑后东谈主祥瑞幸福，俗话“坟无头，子孙穷；狐守坟，富三辈”，啥意思意思，特原理吗？

在古代，东谈主死字后，关于茔苑的建设是有认果真，当年东谈主的为坟，身份崇高之东谈主为冢，坟与墓也不同，坟仅仅浅陋的挖个坑下葬，上头填平，是莫得坟头的，而墓便是要在上头起坟头，是以墓的建设比坟要崇高，由于古代这种品级不雅念终点强，任何东谈主弗成杰出阶级，是以民间有坚苦老匹夫死字，频频齐是草草管理一下，挖个坑土葬就界限了，但关于家庭有钱的东谈主家，就要起个坟头，俗话“坟无头，子孙穷；狐守坟，富三辈”，啥意思意思呢？

一、坟无头，子孙穷

这句俗话的是茔苑的莫得起一个小土包，预兆后代子孙比拟穷，从古代其时的景色分析，坚苦东谈主家因为经济实力不允许，莫得条款在先东谈主死字后建设墓，只可建设坟，莫得坟头属于望洋兴叹的事，是以荒废里莫得坟头的墓穴预兆着眷属子孙比拟坚苦；而关于先前家庭经济尚可，大略在先东谈主死字后建设墓的东谈主家，要是多年后，也莫得了坟头，那阐扬这个眷属后代变穷了，莫得才略保护茔苑的齐全，这也预兆了子孙坚苦，莫得了先前的焕发闹热。

二、狐守坟，富三辈

这句俗话的是茔苑有狐狸看守，那么预兆这个墓穴主东谈主的子孙后代闹热焕发，狐狸是一种野灵活物，素性巧诈，然则狐狸在民间却被以为是一种有灵气的动物，民间奉为“狐仙”，它看守的地便捷是风水宝地，天然了，这是东谈主们的一种下坚韧相识，不外，狐狸出现的地点，一些打洞的小动物就无法生涯，比如兔子、田鼠、蛇等，这么最大的保护了墓穴的齐全性，从而保证了先东谈主的磨蹭，这么先东谈主在天有灵也会保护后东谈主，是以才有了这个说法。

综上，茔苑是一个东谈主临了的归宿之地，亦然后东谈主尽孝谈文爱 胸 小熊饼干，追忆操心的地点，保护茔苑的磨蹭与茔苑的齐全便是对先东谈主的尊重，这亦然我国孝谈文化的传承，俗话“坟无头，子孙穷；狐守坟，富三辈”，说的是我国丧俗文化的一些认真，天然听起来有点迷信，但千百年来，却也影响着东谈主们的生活，你以为这句俗话特原理吗？