俞敏洪：“一个东说念主若是八面玲珑、能说会说念，卓著会来事，并不是情商高。果然的情商高，是这个东说念主走到东说念主眼前，被别东说念主无条款信任。也善于把好的东西、友情共享给他东说念主，在别东说念主有贫困时，也情景匡助别东说念主。这么的情商，放在东说念主群里，长期不会被摈斥。”东说念主敬东说念主，敬的是东说念主品；东说念主交东说念主，交的是缘份；东说念主想东说念主，想的是真情；东说念主懂东说念主，懂的是感德。东说念主与东说念主之间的勾引力，不是你的形貌，不是你的八面玲珑，也不是你的能说会说念，而是你传递给对方的那种良善，这种良善即是相信和褂讪、诚实柔顺良。言者不智智者默，言中无物，言中无说念，言中乖张，花架子。东说念主不贵在牙尖嘴利，而贵在目达耳通。八面玲珑，会来事、能说会说念，仅仅术的层面。而说念的层面，是东说念主品、说念德、品行，身入其境，百术不如一诚。正如莫言所说：“东说念主生辞世，是输是赢全看这小数：什么样的东说念主，容易成为东说念主生大赢家？一个东说念主的东说念主品强横，决定一个东说念主的成败，什么东说念主品就什么命。世间手段无尽，独一德者不错其力；世间幻化莫测，独一东说念主品可立一世。”东说念主品是顶级的学位，德与才的融合才是大智谋，才是真东说念主才。言过其实，以德为首，德若水之源，才若水之波。德高于得，必有所得。得高于德，必有所失。《说念德经》里讲到：“所以圣东说念主后其身而身先，外其身而身存。非以其忘我邪？故能成其私。”圣贤的东说念主效仿天无不覆，地无不载的不徇私情，反而周全了他个东说念主的私。只舍不得的东说念主，是首领；先舍后得的东说念主，是雇主；只得不舍的东说念主，是托钵人。情商一定是让别东说念主和我方齐舒心。东说念主与东说念主之间的往复，并不是圆滑客套，而是懂得舍得，懂得换位念念考。《庄子·巨额师》里讲到：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。相关词夜半有劲者负之而走，昧者不知也。”通衢至简，不为外物所拘，平素而无不为。当一个东说念主实在懂得，以守为攻、删繁就简、去伪存真，为东说念主方正为根，待东说念主以诚为先，作念事以德为本。这种东说念主放在东说念主群里，长期不会被摈斥。往后余生，愿咱们齐作念一个高情商的东说念主，用诚心去雷同，用真情去交际，获取我方想要的东说念主生。

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