《渔村诗东说念主》剧照勾引 porn。片方供图

　　澳角村，位于福建漳州东山岛的东南凸出部，东海和南海的交织处。我在一个夏天到过澳角，海风是咸的、黏的，海潮拍岸，渔船排队，似乎和缀连起中国漫长海岸线的大批个渔村莫得什么不同。但我慕名而至，是因为这个三面环海的渔村，以诗歌盛名。当中国诗歌的传统中心是华夏、江南、边塞的时间，这里的渔民将复杂的情愫投向遍及的海洋。

　　1月6日收官的系列短视频《听见这片海》，是频年来艰难鸠合呈现海洋文体的作品。其中一集《渔村诗东说念主》，让我再次看到了澳角。片中的诗东说念主——玩忽说渔民沈舜欣的故事，让我看到了诗歌的另一个地舆中心。

　　在漫长的岁月里，出海打鱼是澳角村东说念主真的独一的生活表情，到沈舜欣这一代，也依旧如斯。1989年，初中一毕业，沈舜欣就从重病的父亲手中接过了桨。尽管还思上学、还思写诗，但生计终归是第一位的。

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　　在一创始作于1990年的诗中，尚未成年的沈舜欣写说念：“孩儿我呀莫得任何怨言/尽管航程艰险而无远离/尽管肩上的担子是何等的千里重/因为我是海生浪长的渔家后代/懂得这是性射中最伟大最甜密的负荷。”

　　算作一个在海上讨生活的渔民，沈舜欣却很少在诗中赞颂大海的好意思。他坦言，我方对大海是惧怕的，以至“下海”4年多，他还“晕海”，看到海水就吐。他东说念主生的第一个理思，是跪在船头祈祷上苍，“10年之内让我不晕船”。

　　在大风大浪中，20岁的沈舜欣终于成长为东山其时最年青的船主。飘摇在茫宽阔涯的海上，诗歌是沈舜欣随身捎带的灯塔。他莫得健忘诗歌，一有灵感，就随即记下来。在一首题为《尸骨十三行》的诗中，他写说念：“思把山和水和盘托出/我仅仅一介高傲的渔人/海边长成的假书生/让海和波浪知说念隐衷……”

　　在短视频第一集《诗歌的勇气》中，鲁迅文体奖赢得者、诗东说念主汤养宗同样出身于海边。少年期间的他，拉板车、捞渔网、赶小海。羸弱的肉体难以撑持他成长为一个满载而归的船主，但大海藉由文体为他翻开了另一扇窗，让他成为又名与海纠缠一世的诗东说念主。

　　诗东说念主依然疲困的生活，让这些诗歌有着专有的质感，而海洋是不朽的主题，这不仅关乎地域，更是一种创作的态度。

　　在传统的中国诗歌中，不乏对海洋的样貌，但大多是从陆地望向海洋的视角。不管是“海上生明月，海角共此时”，如故“春江潮流连海平，海上明月共潮生”，海洋对诗东说念主来说老是“他处”，是远不雅的对象、是稳定的思象。诗东说念主即便偶尔身处其中，也仅仅匆忙过客。

　　当曾在《长安三万里》中为李白配音的凌振赫，在《听见这片海》中演绎这些来自海上的诗歌时，我一忽儿有个奇妙的念头，若是李白在海上生活，他会写出什么？当海洋成为文体的主场，岸上的那些草木东说念主间将会是什么形象？文体史上的浅书，将由当下来描画。

　　如今，澳角村除了海洋捕捞除外，还有水产孳生、海居品加工、电商微商、乡村旅游等产业。与沈舜欣有着相似履历和宠爱的渔民们，下海哺育，上岸论诗。海洋诗歌开启了新的写法。

　　中国作协会员许海钦是第一代澳角诗东说念主中的一员，他说：“大海给了我讨生活的泉源，也让我捕捞出诗意。”2005年，他邻接了包括沈舜欣在内的18名渔村诗东说念主，开采了村级诗社“渔家诗社”。这18名诗东说念主中，最高学历是初中毕业，也即是沈舜欣。

　　但写诗这件事，有时间可能跟什么皆不遑急，唯独思写。上至八旬老东说念主，下到童子，大家纷纷提起笔，写下澳角生活。几年后，村里的澳角小学又开采了“小海燕”诗社，“渔家诗社”的成员们主动当起孩子们的校外雷同憨厚。

　　一个9岁的孩子写说念：“我在树上看见了/海上的风是蓝色的吗/海上的风是什么滋味/我用手持住了风。”风，在孩子眼中，能看见，还能持。

　　中国东说念主说“耕读”，耕偶然只可耕地，也不错是耕海。从这个角度，澳角村东说念主作念到了“耕读传家”。对他们来说，“诗和迢遥”不是奢求，毕竟，海洋的畸形迷漫远，而诗歌，就在生活的常常处处。

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